Etnografiando el sufrimiento social en contextos de violencia(s): experiencias, tensiones y aprendizajes desde miradas feministas reflexiona sobre cómo la etnografía feminista permite comprender el sufrimiento social en escenarios atravesados por distintas formas de violencia. Las autoras analizan los desafíos éticos, emocionales y metodológicos que enfrentan las investigadoras al trabajar con personas afectadas por conflictos, desigualdades y violencias estructurales.
En este artículo se abordan los debates en torno a la descolonización de los Estudios de Memoria, tomando como ventana etnográfica el proyecto colaborativo entre Las Rastreadoras de El Fuerte, una colectiva de familiares de personas desaparecidas en estado mexicano de Sinaloa, y la Colectiva Hermanas en la Sombra, un proyecto de editorial y de escritura feminista formado por mujeres en reclusión y excarceladas.
En este artículo, la autora comparte sus diálogos con el intelectual maya-tseltal, Xuno López Intzin, para abrir una ventana analítica sobre las concepciones no occidentales de la memoria y el tiempo. Se centra en la experiencia acuerpada de la historia y la memoria, así como la conceptualización cíclica de tiempo de la población maya de los Altos de Chiapas.
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El texto analiza la Ley Revolucionaria de Mujeres del EZLN como un hito político y simbólico que transformó las luchas de las mujeres indígenas en México. Esta ley, surgida en el contexto del zapatismo, estableció derechos fundamentales como la participación política de las mujeres, el derecho a decidir sobre el matrimonio y la maternidad, una vida libre de violencia, acceso a la educación, salud y trabajo digno.
El texto analiza desde la antropología jurídica y la perspectiva de género, cómo las mujeres indígenas han participado activamente en la transformación de los sistemas de justicia en América Latina. A partir de experiencias de investigación colaborativa, las autoras muestran que el acceso a la justicia para las mujeres indígenas está atravesado por desigualdades estructurales, tanto en los sistemas estatales como en los comunitarios, donde persisten prácticas patriarcales y racistas.
El dosier Las Tres Casas de Ayutla contra las violencias y por las justicias presenta la experiencia organizativa de mujeres indígenas y afromexicanas de Ayutla de los Libres, Guerrero, quienes han construido espacios comunitarios para enfrentar distintas formas de violencia y generar alternativas de justicia desde sus propios saberes y experiencias. A través de los testimonios y reflexiones de quienes participan en estos espacios, el video muestra cómo las violencias de género, el racismo y la exclusión institucional atraviesan la vida cotidiana de las mujeres, especialmente cuando buscan acceso a la justicia, educación, salud o condiciones laborales dignas.
El artículo analiza cómo realizar una etnografía feminista mediante metodologías colaborativas que reconozcan los privilegios y vulnerabilidades de las investigadoras en entornos de violencia patriarcal. Presenta tres estudios de caso —mujeres indígenas víctimas de violencia sexual, mujeres en reclusión y familiares de personas desaparecidas— para reflexionar sobre la ética del cuidado y un enfoque descolonial. Cuestiona la visión tradicional del trabajo de campo como rito de paso masculinista y propone la coproducción del conocimiento con los sujetos investigados. Finalmente, aboga por formas alternativas de escritura etnográfica que visibilicen las voces y resistencias de las mujeres en contextos extremos.
En este artículo la investigadora analiza los retos de la elaboración de peritajes culturales en defensa de los sistemas de justicia indígena, en contextos marcados por la violencia y la criminalización de los movimientos sociales. Tomando como ventana analítica su experiencia en la elaboración de un informe pericial en la defensa de una mujer integrante de un sistema de seguridad y justicia indígena, reflexiona sobre los límites y posibilidades de los peritajes en contextos en los que el derecho se ha convertido en una herramienta para justificar la violencia estatal y reprimir proyectos autonómicos indígenas.
En este artículo la autora reflexiona sobre su experiencia como parte del Grupo de Investigación en Antropología Social y Forense (GIASF) en el acompañamiento a la búsqueda de familiares de desaparecidos. Se analiza el trabajo con “Las Buscadoras de El Fuerte”, una organización, que, como muchas en México, está constituida mayoritariamente por madres y esposas de desaparecidos que, ante la incapacidad del Estado mexicano, se han dado a la tarea de buscar los restos humanos de sus familiares en fosas clandestinas. En base a testimonios y registro etnográfico, se analizan los límites y posibilidades de una antropología jurídica feminista para la coproducción de conocimientos que sean útiles en contextos de múltiples violencias e impunidad.