Archivo del Autor: Rosalva Aida Hernandez Del Castillo

Las Tres Casas de Ayutla contra las violencias y por las justicias. Dosier del Video

El dosier Las Tres Casas de Ayutla contra las violencias y por las justicias presenta la experiencia organizativa de mujeres indígenas y afromexicanas de Ayutla de los Libres, Guerrero, quienes han construido espacios comunitarios para enfrentar distintas formas de violencia y generar alternativas de justicia desde sus propios saberes y experiencias. A través de los testimonios y reflexiones de quienes participan en estos espacios, el video muestra cómo las violencias de género, el racismo y la exclusión institucional atraviesan la vida cotidiana de las mujeres, especialmente cuando buscan acceso a la justicia, educación, salud o condiciones laborales dignas.El dosier Las Tres Casas de Ayutla contra las violencias y por las justicias presenta la experiencia organizativa de mujeres indígenas y afromexicanas de Ayutla de los Libres, Guerrero, quienes han construido espacios comunitarios para enfrentar distintas formas de violencia y generar alternativas de justicia desde sus propios saberes y experiencias. A través de los testimonios y reflexiones de quienes participan en estos espacios, el video muestra cómo las violencias de género, el racismo y la exclusión institucional atraviesan la vida cotidiana de las mujeres, especialmente cuando buscan acceso a la justicia, educación, salud o condiciones laborales dignas.

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Etnografía feminista en contextos de violencias múltiples

El artículo analiza cómo realizar una etnografía feminista mediante metodologías colaborativas que reconozcan los privilegios y vulnerabilidades de las investigadoras en entornos de violencia patriarcal. Presenta tres estudios de caso —mujeres indígenas víctimas de violencia sexual, mujeres en reclusión y familiares de personas desaparecidas— para reflexionar sobre la ética del cuidado y un enfoque descolonial. Cuestiona la visión tradicional del trabajo de campo como rito de paso masculinista y propone la coproducción del conocimiento con los sujetos investigados. Finalmente, aboga por formas alternativas de escritura etnográfica que visibilicen las voces y resistencias de las mujeres en contextos extremos.

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