{"id":170,"date":"2016-10-15T19:22:37","date_gmt":"2016-10-15T19:22:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rosalvaaidahernandez.com\/?p=170"},"modified":"2016-11-26T20:34:06","modified_gmt":"2016-11-26T20:34:06","slug":"mas-estado-es-mas-seguridad-en-defensa-de-la-autonomia-indigena","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rosalvaaidahernandez.com\/es\/mas-estado-es-mas-seguridad-en-defensa-de-la-autonomia-indigena\/","title":{"rendered":"\u00bfM\u00e1s Estado es M\u00e1s Seguridad?: En Defensa de la Autonom\u00eda Ind\u00edgena"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_172\" style=\"width: 240px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"http:\/\/www.rosalvaaidahernandez.com\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/Icahn.pdf\" target=\"_blank\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-172\" class=\"wp-image-172 size-medium\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.rosalvaaidahernandez.com\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/Icahn.png?resize=230%2C300\" alt=\"icahn\" width=\"230\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.rosalvaaidahernandez.com\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/Icahn.png?resize=230%2C300&amp;ssl=1 230w, https:\/\/i0.wp.com\/www.rosalvaaidahernandez.com\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/Icahn.png?w=405&amp;ssl=1 405w\" sizes=\"auto, (max-width: 230px) 100vw, 230px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-172\" class=\"wp-caption-text\">En ICHAN A\u00f1o 23 No. 272, abril 2013<\/p><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">En las \u00faltimas semanas el debate en torno a los grupos de autodefensa que se han formado en distintas regiones del pa\u00eds, ha ocupado los espacios de la prensa nacional. La proliferaci\u00f3n de grupos de ciudadanos que se organizan para defenderse ha puesto una vez m\u00e1s en evidencia el fracaso del modelo de seguridad del Estado mexicano. Un modelo caracterizado por la corrupci\u00f3n y la participaci\u00f3n directa de las fuerzas de seguridad en las esferas del crimen organizado que dicen combatir, y por los alarmantes niveles de desprotecci\u00f3n y vulnerabilidad que sufren las y los ciudadanos. Sin embargo, este debate se ha caracterizado por la falta de matices en torno a las experiencias de organizaci\u00f3n comunitaria, sin diferenciar los procesos institucionalizados de justicia ind\u00edgena de larga data, de aquellas experiencias en las que los ciudadanos de manera espont\u00e1nea deciden armarse para enfrentar la inseguridad. Las autoras de este art\u00edculo han venido analizando desde hace varias d\u00e9cadas el derecho ind\u00edgena, y les preocupa la manera en que estas representaciones de la justicia ind\u00edgena como \u201cincivilizada\u201d y supuestamente al margen de la legalidad estatal, puedan ser utilizadas para restringir los espacios de autonom\u00eda que se han logrado desde las luchas de los pueblos ind\u00edgenas. En el contexto de este debate pol\u00edtico tan falto de matices, \u00a0se proponen aportar algunas reflexiones que han venido desarrollando en estos \u00faltimos a\u00f1os, en el marco de dos proyectos de investigaci\u00f3n colectivos desarrollados en CIESAS; el primero sobre \u201cGlobalizaci\u00f3n, derechos ind\u00edgenas y justicia\u201d en donde abordamos el impacto de las pol\u00edticas multiculturales neoliberales en el campo de los derechos y la justicia ind\u00edgena, y el segundo \u201cMujeres Ind\u00edgenas y Derecho en Am\u00e9rica Latina: Justicia, Seguridad y Pluralismo Legal\u201d, en donde analizamos de manera m\u00e1s focalizada las tensiones entre la justicia comunitaria ind\u00edgena y el modelo de seguridad del Estado mexicano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En las \u00faltimas semanas el debate en torno a los grupos de autodefensa que se han formado en distintas regiones del pa\u00eds, ha ocupado los espacios de la prensa nacional. 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